Молитва Пресвятой Богородице пред образом её «Живоносный Источник».

О, Пресвята́я Де́во, Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, Живоно́сный Исто́чник Твой, целе́бные да́ры на здра́вие душ и теле́с на́ших и на спасе́ние ми́ру точа́щий, подала́ еси́ нам, те́мже благода́рни су́ще усе́рдно мо́лим Тя, Цари́це Пресвята́я: моли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего да́ти нам оставле́ние прегреше́ний и вся́кой душе́ скорбя́щей и озло́бленней ми́лость и утеше́ние, и от бед, скорбе́й и боле́зней свобожде́ние. Пода́ждь, Госпоже́, и нам, лю́дем, покрове́ние, градам м весям сохране́ние, стране́ на́шей от напа́стей избавле́ние и огражде́ние, да ми́рное зде поживе́м житие́, и в бу́дущем ве́це сподо́бимся ви́дети Тебе́, Засту́пницу на́шу, во сла́ве Ца́рствия Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Ему́же сла́ва и держа́ва со Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Почтим праздник молитвой!
Пресвятая Богородица, помогай нам!

Христос Воскресе!!!

Курс "Гид по Пасхе.
Тезисы 10. Традиции Пасхи.

1. Пасхальная служба.

На Руси Воскресение Христово всегда встречали в храме. Пасхальная служба – самая торжественная в году. Богослужение состоит из Полунощницы, Пасхальной Заутрени с крестным ходом, колокольным звоном и Божественной Литургии по чину святителя Иоанна Златоуста с освящением в завершение артоса и пасхальных приношений верующих.

2. Христосование.

Особое пасхальное приветствие называется христосованием. В конце утрени, после пения: «Друг друга объимем, рцем: братие! и ненавидящим нас простим вся воскресением», верующие приветствуют друг друга, говоря: «Христос воскресе!» и отвечая «Воистину воскресе!», трижды целуются и обмениваются пасхальными яйцами. Так принято приветствовать друг друга и все последующие после Пасхи 40 дней, до Вознесения.

3. Пасхальная трапеза.

После службы верующие отправляются в трапезную или домой – разговляться. За праздничным столом люди торжественно поздравляют друга друга со Светлым Праздником Пасхи.

4. Традиция красить яйца на Пасху.

Одной из главных пасхальных традиций являются крашеные яйца. Они символизируют Гроб Господень, в котором скрыта вечная жизнь. Скорлупа – это камень, который привалили к входу в скалу, где был погребен Христос. Но под скорлупой заключена новая жизнь.

5. Дарить Пасхальное яйцо.

Традиция дарить друг другу крашеные яйца в дни Воскресения Христова распространилась благодаря Марии Магдалине и сохраняется до ныне.

6. Почему Пасха красная.

Красный цвет является одним из символов Воскресения и несет в себе несколько смыслов.

А) Кровь Христа, которую Он пролил на Кресте, жертвуя Собой ради спасения людей.
Б) Символ мученичества и любви, бесконечной и жертвенной любви Бога к Его творению — человеку.
В) Цвет царственности, указывающий на наше почитание Царя Небесного.

7. Печь Пасхальный кулич.

Это — хлеб жизни и присутствие за столом незримого Христа Воскресшего.
Куличи пекут на Пасху в память о хлебе, который Христос и Его ученики вкушали на Тайной вечере. Христос после Воскресения приходил к ученикам во время их трапез. В скинии Моисея существовал специальный стол пресных хлебов предложения, куда ученики несли дрожжевой хлеб вместе с мирной жертвой благодарности для Христа.

8. Делать Творожную пасху.

Символизирует гроб Господень.
Форма складывается из нескольких стенок, на внутренней стороне которых находятся буквы «ХВ», а иногда – символы крестных страданий: крест, копье, трость с губкой. Этот рисунок остается на Пасхе, когда с нее снимают форму. Усеченная пирамида может символизировать Гроб Господень.

9. Пасхальный кролик.

Главный народный символ Пасхи в странах Западной Европы – это пасхальный кролик (или заяц). Традиция ассоциировать это животное с праздником Воскресения Христова появилась приблизительно в XIII-XV веках. В германской языческой мифологии заяц (или кролик) ассоциировался с Эострой (богиней зари, жизни и обновления природы).
С приходом христианства языческие традиции заменились на христианские.

10. Раздача угощений детям.

В существование пасхального кролика, который откладывает цветные куриные и шоколадные яйца, конечно, верят только маленькие дети, которые в пасхальное утро выходят на «охоту» за праздничными угощениями.

Курс "Гид по Пасхе".
Тезисы 10. Традиции Пасхи.

Курс "Гид по Пасхе".
Тезисы 9.2. Пасхальный чин литии об усопших.

Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. (Трижды).

Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, ду́шу раба́ Твоего́, Спа́се, упоко́й, сохраня́я ю во блаже́нной жи́зни, я́же у Тебе́, Человеколю́бче. В поко́ищи Твое́м, Го́споди, иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются, упоко́й и ду́шу раба́ Твоего́, я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Ты еси́ Бог, соше́дый во ад, и у́зы окова́нных разреши́мый, Сам и ду́шу раба́ Твоего́ упоко́й.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Еди́на Чи́стая и Непоро́чная Де́во, Бо́га без се́мени ро́ждшая, моли́ спасти́ся душе́ его́.
Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́ши раб Твоих, иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь безконе́чная.

А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, / но а́дову разруши́л еси́ си́лу, / и воскре́сл еси́, я́ко победитель, Христе́ Бо́же, / жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся, / и Твои́м апо́столом мир да́руяй, / па́дшим подая́й воскресе́ние.

Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: (имена) и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.

Свети́ся, свети́ся, / но́вый Иерусали́ме: / сла́ва бо Госпо́дня / на тебе́ возсия́. / Лику́й ны́не / и весели́ся, Сио́не. / Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, / о воста́нии Рождества́ Твоего́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй(трижды),

Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды).

И нам дарова́ живо́т ве́чный, / покланя́емся Его́ / тридне́вному Воскресе́нию.

Этот чин по традиции читается в пасхальный период (до Вознесения) в любое время в частном порядке. Например, дома или на кладбище.

5. Время совершения домашней молитвы за упокой, время посещения кладбища, состав и форма милостыни для православного человека никак и ничем не ограничены, разве что бредовыми безосновательными суевериями и языческими традициями. Помянуть, — значит помолиться. Остальное вторично и свободно.

Тезисы 9.1. План проведения Радоницы.

1. Молитва церковная.

Подаем требы об упокоении. Сами приходим в храм для соборной молитвы на богослужение по возможности.

2. Молитва домашняя.

А) Домашняя молитва за православного.

И есть несколько простых возможных молитв.

☑ Чин пасхальной литии, совершаемый мирянином дома на кладбище.

☑ Молитва за всякого усопшего - средний вариант.

☑Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих (имена) и всех православных христиан, и прости им все согрешения вольные и невольные, и даруй им Царствие Небесное.

Это краткий вариант.

Также, конечно, есть и иные возможные форматы, такие как чтение псалтири за упокой (например, 17 кафизмы).

Отдельно нужно отметить Акафист за единоумершего.

17 декабря 2019 года этому изданию было отказано в предоставлении грифа, поэтому его распространение в церковной сети недопустимо. Потому как в тексте выявлены противоречащие православному учению молитвословия с явными заимствования из язычества.

Вместо акафиста за единоумершего можно читать канон за единоумершего (об усопшем). Единоумерший (единоусопший) – это один умерший человек за которого читается канон, где все упоминания о нем даны в единственном числе. Можно менять окончания и читать как во множественном числе так и в женском и мужском роде.

Б) Молитва за некрещенного и самоубийц. Преподобного Льва Оптинского.

Взыщи́, Го́споди, поги́бшую ду́шу (и́мя), а́ще возмо́жно е́сть, поми́луй! Неизследи́мы су́дьбы Твои́. Не поста́ви мне во гре́х сей моли́твы мое́й, но да бу́дет свята́я во́ля Твоя́.

☑Есть исключение. Если было разрешение епископа на отпевание самоубийцы и последующее церковное поминовение, по причине психического заболевания, то его вписывают в церковное поминовение и возможны обычные православные молитвы об усопших для употребления.

1. По желанию приготовление и освящение кутьи. Кутья (вареные семена пшеницы), символизирует воскресение тел из мертвых. Она напоминает нам, что человек – это семя, во время смерти погребаемое в земле, как семя пшеницы. Это семя вновь воскреснет силой Божьей. Если идете в храм, то ее берите с собой на освящение после заупокойной службы. А потом забираете и на поминальный стол. Не идете в храм – просто кутью на поминальный стол. Это не обязательство. Традиция.

2. По возможности – посещение кладбища.

Если туда идем, то там 2 формата действий: порядок и молитва. Тот же самый чин литии. Есть и пить на кладбище - жуткая традиция, которая противоречит православной культуре. Особенно алкоголь. Недопустим. Да и вообще, еда на кладбище – не эстетично. Одно дело, перекусить, когда ты там весь день работаешь на могиле – это норма. Другое – когда целенаправленно приходишь там выпить и закусить.

3. Поминальный обед.

Поста нет. Обед - традиция. Не обязательство. Форма доброго дела, милостыня, совершаемая во имя памяти усопшего. В выборе меню рекомендую смотреть на пищевой регламент в церковном календаре. Не следует поминать усопшего за столом водкой или другими алкогольными напитками (даже если умерший человек и любил выпить!). Поминки – это дни скорби, дни усиленной молитвы за душу умершего. А вино веселит сердце человека, говорит псалмопевец Царь Давид. (Пс. 103:15). Всему своё время и место.

4. Милостыня.

По желанию. Форма любая. Раздать можно любые продукты, вещи, бытовые предметы, деньги и т.д. Совет: когда подаете продукты кому-то, то в пакет можно вложить записку с именами. Подписать ее: за упокой (имена). Люди примут ваше доброе дело и помолятся Богу об усопшем. Святитель Иоанн Златоуст, удерживая христиан от стенаний и рыданий, говорит:

©«Ты хочешь почтить усопшего? Почти его не плачем и рыданиями, но «милостынями, благодеяниями, служениями».

Подавайте милостыню по простому принципу. «Из рук в руки», а не на могилы складывайте, где собирают псы.

https://rutube.ru/video/35e16ee31c2dd31858b3da06f91e018d/

Курс "Гид по Пасхе".
Видео 9. Радоница.

Подпишитесь на мой
Рутуб канал.
Видео загружено на него.
Работает без ограничений.

Записки на молебен Богородице.

До 11:00, 17 апреля, пятницы, можете написать имена на праздничный молебен о здравии в форму:

https://clck.ru/3AesYR

Помолимся в день памяти Образа Пресвятой Богородицы "Живоносный источник".

В пятницу Светлой седмицы всегда большой праздник. В честь иконы Божией Матери "Живоносный источник".

Поведаю вам 7 фактов об иконе.

1. Икона Живоносный Источник — этот необычный образ представляет Божия Матерь с Христом над большой чашей с чистым источником воды. А под истекающие животворящие струи подставили руки множество предстоящих, ожидающих помощи, исцеления.

2. День празднования отмечается дважды:
4 апреля и второе воспоминание образа принадлежит к числу «переходящих», так как приходится на пятницу Светлой Седмицы (после Пасхи, дата которой разнится год от года).

3. Особенность службы – освящение воды. Это, возможно, самое радостное водосвятие года, ведь во время него поются песнопения Пасхи, прославляющие Воскресение Господа, воздается и благодарственная молитва Богородице.

4. Появление образа связано с чудом исцеления слепого, которое произошло 4 апреля 450 г. на источнике близ главных, так называемых «Золотых» врат Константинополя. Воин, а вдальнейшем император Лев около 457 г. построил первую церковь на роднике, при нем же он стал именоваться «Живоносным Источником».

5. Самые ранние упоминания об иконах «Живоносного источника» относятся к X в.

6. Общий смысл иконы состоит в почитании Богородицы как Источника Жизни, помощницы среди телесных трудов, болезней, Ходатаицы о вечном спасении, «жизни непрестающей». Празднование образу именно в Светлую Пятницу также имеет богословский смысл. Ведь пятница – воспоминание смерти Христовой, через которую «смерть умертвилась».

7. К настоящему времени только в России храмов и чесовен в честь образа известно более 100, а всего по миру – больше 250. Большего всего - в Москве, Московской области.

Помолимся Божией Матери о наших родных и близких, обо всех кто нам дорог и попросим Богородицу о помощи в делах!

Изменилось закреплённое сообщение чата

Записки на Пасхальный период.

До 6:00, субботы, 18.04, пишите имена о здравии и о упокоении на Пасхальный канон в форму:

https://clck.ru/3T8GBW

Традиционно время Пасхального периода (с 12 апреля по 20 мая в 2026 году) верующий человек наполняет пасхальной молитвой о ближних. По примеру постовых молитв при чтении Псалтири во время Великого поста.

Поминовение будет совершаться при чтении Канона Пасхи 40 дней Пасхального периода подряд до Вознесения Господнего.

Наполним этот период пасхальной светлой молитвой за тех, кто нам дорог и нуждается в молитвенной помощи.

Пасха празднуется целых 40 дней.

До дня отдания праздника 20 мая 2026 года.

21 мая - Вознесение Господне.

Курс "Гид по Пасхе".
Тезисы 8. Колокольный звон.

1. Последняя служба Великой субботы – полунощница – в современном служении соприкасается с праздничной пасхальной утреней. Сейчас перед ней редкими ударами в праздничный колокол звонят благовест. Трезвон продолжается до тех пор, когда, обойдя церковь крестным ходом, верующие остановятся у западных дверей в ожидании Пасхального начала. После его совершения звон колоколов возобновляется и заканчивается к началу канона. После окончания утрени звучит следующий пасхальный трезвон. Как и следует перед литургией, его проводят в три приема.

2. Всю Светлую седмицу (неделя после Пасхи) трезвонят «во все колокола», совершается пасхальный звон. В это время каждый может, уточнив в храме порядок и особенности, подойти к звоннице или подняться на колокольню «ударить в било», попробовать звонить как настоящий звонарь.

3. В Пасхальную ночь колокол ударял, знаменуя воскрешение Христа.

4. Пасхальный трезвон во все колокола - прославление Воскресшего Христа.

5. Есть несколько видов колокольного звона.

Благовест — одиночные удары в самый большой колокол — используется на главных церковных праздниках.

Трезвон — когда звонят в несколько колоколов одновременно.

Перезвон — удары по порядку, от больших колоколов к меньшим.

Перебор — наоборот от меньших к большим.

6. Звон в колокола — это целое искусство, которое раскрывается в многогранном звучании. Полюбив церковный колокольный звон, русский православный народ соединил с ним все свои важные события.

Курс "Гид по Пасхе".
Видео 8. Колокольный звон.

Курс "Гид по Пасхе".
Тезисы 7. Благодатный огонь.

1. В Иерусалиме Благодатный огонь называют Святым светом.

2. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного огня датированы IV веком. За всю историю ожидание схождения огня длилось от пяти минут до нескольких часов. Перед схождением Благодатного огня храм начинает озаряться вспышками света.

3. Храм Гроба Господня вмещает 10 тысяч человек. Храм делят шесть христианских церквей: армянская, греко-православная, католическая, коптская, сирийская, эфиопская. Ключи от храма Гроба Господня хранятся у мусульман.

4. Первый огонь сходит в Кувуклии (гроб Господень): возгораются лампадка с маслом и 33 свечи. Патриархи перед схождением Благодатного огня разоблачаются до подрясников.

5. На время схождения огня Кувуклия с патриархами внутри опечатывается.

6. Свечи в руках верующих при схождении Благодатного огня иногда самовозгораются.

7. Первые 3-10 минут горения Благодатный огонь не обжигает.

8. Попавший на одежду воск свечей, горевших Благодатным огнем, невозможно вывести.

9. Ни разу Благодатный огонь не становился причиной пожара.

10. Разоблачить чудо схождения Благодатного огня никому за всю историю не удалось… Потому что это Божье чудо.

Курс "Гид по Пасхе".
Видео 7. Благодатный огонь.

Курс "Гид по Пасхе".
Тезисы 6. Артос.

1. А́ртос (от греч. ἄρτος — хлеб) — большой хлеб с изображением Воскресения Господня или Креста, освящаемый в день Пасхи, полагаемый, затем, в храме на аналое, где хранится всю Пасхальную неделю, раздробляемый и раздаваемый верующим в Светлую субботу с целью благоговейного потребления.

2. В память Господнего многократного явления по воскресении апостолам и вкушения с ними пищи, апостолы и после Его Вознесения имели обычай оставлять за трапезой незанятым среднее место и полагать пред ним часть хлеба, как бы для Господа, присутствующего среди них. Этот хлеб и представляет собой ныне употребляемый в Церкви артос. В продолжение Светлой седмицы он лежит в храме на аналое, перед иконостасом, а вне службы – перед открытыми Царскими вратами, напоминая о явлениях воскресшего Господа апостолам и о пребывании Его с нами.

3. Освящается артос молитвой, совершается окропление святой водой и каждение в ночь Пасхи на Литургии. Его полагают на солее напротив открытых царских врат на столе.

4. Во все дни Светлой седмицы после литургии совершается крестный ход вокруг храма с артосом.

5. В субботу Светлой седмицы в конце Литургии священник произносит особую молитву, во время чтения которой артос раздробляется, а при целовании креста раздается народу как святыня.

6. Частицы а́ртоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от болезней и немощей.

6. Артос принято употреблять и не только натощак, но и в особых случаях, например, в болезни, всегда со словами «Христос Воскресе!»

7. Артос можно разделить на мелкие части и хранить также, как просфору. С должным благоговением. Чтоб не зацвёл.

8. Если все же артос покрылся плесенью, нельзя выкидывать его в мусорное ведро. Зацветший артос надо утилизировать в открытый водоем с проточной водой.

9. Ни в коем случае нельзя придавать артосу такого значения, которого он не имеет. Никакая святыня, в том числе и артос, не может равняться по силе спасающей благодати со Святым Телом и Пречистою Кровию Христовыми.

10. В небрежном отношении к артосу, если таковое случается, важно потом поисповедоваться.

Курс "Гид по Пасхе".
Видео 6. Артос.

Курс "Гид по Пасхе"
Тезисы 5. Службы Пасхи.

1. Пасхальный крестный ход символизирует собою жён-мироносиц, шедших ко Гробу Спасителя в предутренней мгле и извещённых о Его Воскресении перед входом в гробовую пещеру. В память этого и наша пасхальная Заутреня начинается на улице, пред затворёнными дверьми храма, а возглавляющий службу архиерей или священник знаменует собой ангела, отвалившего камень от дверей Гроба.

2. Пасхальная Заутреня начинается ещё вне храма: так Церковь знаменует, что мироносицы и апостолы получили первую весть о воскресении Христовом пред дверьми Его гроба. Нас окружает облако благоуханного фимиама – «в знак обилия Божественной благодати, преподанной нам через воскресение Спасителя».

3. Распространённый среди православных и других христиан обычай (христосование) приветствовать друг друга радостным возгласом Христос воскресе! – Воистину воскресе, обмениваясь при этом троекратным поцелуем, пасхальными яйцами. Приветствие выражает ту неизъяснимую радость, с какой обменивались восклицаниями апостолы, узнавшие о воскресении Христа.

4. После христосования громко читается «Огласительное Слово на Святую Пасху» святого Иоанна Златоуста, поражающее своей блестяще выдержанной композиционной архитектоникой и тонкой симметрией риторических оборотов. Оно приглашает на радостный пир веры всех – «постившихся и не постившихся».

5. Пасхальные часы не содержат псалмов и покаянных молитв (кроме «Господи, помилуй)», а также изменяемых вставок. Как и все пасхальные чинопоследования, пасхальные часы исполнены радости и благодарения Христу Богу.

6. Литургийное Евангельское чтение – Пролог Евангелия от Иоанна (1:1-17) – переносит нас в вечность, но одновременно удивляет своим содержанием, потому что ничего не говорит о воскресении Христовом. Здесь мы находим первые догматические формулировки позднее развитого Церковью учения о Богочеловеке и Богочеловечестве. Мы слышим о воплощении предвечного Логоса (Слова), Второго Лица Святой Троицы, ставшего Богочеловеком Иисусом Христом, о принятии Им реальной человеческой природы и о плодах этого спасительного вочеловечения. Этот возвышенный гимн в честь Воплощённого Слова Божия, написанный ритмической прозой, дважды (стихи 6-8 и 15) прерывается обращением к свидетельству Иоанна Крестителя – последнего пророка Ветхого и первого пророка Нового Завета, высоко почитавшегося в народе (многие хотели видеть в нём Мессию). В ознаменование вселенского (по-гречески экуменического) характера Христианства принято читать этот фрагмент на разных языках, в первую очередь на еврейском, греческом и латинском.

7. С древнейших времен существует обычай освящать Пасхальную ночь причащением Святых Тайн, потому что Пасхальная радость – это прежде всего радость Евхаристическая. Именно к этому «пиршеству веры» (а не к объядению за столом) приглашает нас уже прочитанное Огласительное Слово свт. Иоанна Златоуста.

8. После богослужения идет рóзговенье, – первое вкушение освящённой скоромной пищи.

9. В этот же день Светлого Христова Воскресения вечером совершается краткая, но торжественная Пасхальная Вечерня, посвящённая воспоминанию чудесного явления воскресшего Господа своим ученикам.

Курс "Гид по Пасхе".
Видео 5. Службы Пасхи.

Молитва Иверской иконе Пресвятой Богородицы.

(перевод на русский язык)

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Прими недостойную молитву нашу и сохрани нас от клеветы злых людей и от внезапной смерти; даруй нам прежде конца покаяние.

На молитву нашу умилосердись и радость вместо печали да́руй. И избавь нас, Госпоже, от всякой беды и напасти, скорби и печали и от всякого зла.

И сподоби нас, грешных рабов Твоих, стать одесную во Втором пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и соделай нас наследниками Царствия Небесного и жизни вечной со всеми святыми во веки веков. Аминь.

10 фактов об Иверской иконе Богородицы.

1. В IX веке икона, которая известна ныне как Иверская и хранится на Афоне, находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи.

2. При императоре Феофиле (829–842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки. Когда один из воинов копьем ударил по образу Богородицы, из пораженного места тотчас потекла кровь.

3. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком) для сохранения святой иконы опустила ее в море.

4. Через 2 века икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Монахи грузинского Иверского монастыря на Святой Горе, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу. Они нашли святой образ, который стоял на воде. После молебна  инок Иверского монастыря, преподобный Гавриил Святогорец, по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме.

5. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Дева не открыла во сне св. Гавриилу Свою волю: Она  хочет быть Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами.

6. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, то есть Вратарницей. А от имени обители – Иверский монастырь – она получила наименование Иверская.

7. Первоначально икона находилась снаружи, в киоте непосредственно над входом, позднее был построен специальный небольшой храм внутри монастыря, слева от ворот, в котором она и пребывает сегодня.

8. В Иверском монастыре празднование в ее честь совершается во вторник Светлой седмицы. Каждый год братия крестным ходом идет на берег моря, где принял икону инок Гавриил.

9. В 1651 году, по молитвам перед Иверской иконой Божией Матери, исцелилась от тяжелого недуга дочь царя Алексея Михайловича.

10. Сегодня поклониться святыне можно в Новодевичьем монастыре г. Москвы.

С праздником, дорогие!

Как на Пасхальной неделе готовиться к причастию?

Конкретика ‼️

I. Молитвы:

1. Канон Пасхи.
2. Последование ко Святому Причащению.

II. Пост:

Пищевого поста нет.
Только евхаристический. Натощак (с полуночи не кушать пищу и не пить воду). Лекарства пить можно.

III. Исповедь.

На Светлой седмице (так в Церкви называется Пасхальная неделя) как правило благословляется причащаться без исповеди воцерковлённым людям (постоянным прихожанам). Точно на этот вопрос вам ответит духовник - священник в вашем храме.

Курс "Гид по Пасхе".
Тезисы 4. Евхаристия.

1. Как часто причащаться на Светлой седмице? 66‑е правило VI Вселенского Собора предписывает всем христианам всю Светлую Седмицу ежедневно причащаться.

2. Пост. Евхаристический пост, как всегда, начинается в полночь. “Соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи”.

Подробнее о причастии можете ознакомиться в официальном документе Об участии верных в Евхаристии.

3. Молитвы. Подготовительные молитвы состоят из Последования ко Святому Причащению без псалмов. Если есть возможность, то полезно прочесть также и Канон Святой Пасхи, если его не поют на службе. Следует учитывать и особенности молитвенного правила в дни Святой Пасхи.

4. Исповедь. Во многих приходах существует практика Причастия без Исповеди на Светлой Седмице для верных, которые причащались в период Страстной недели. Точно об этом скажет священник в вашем храме.

5. Конечно же, практика причащения не может быть полностью регламентирована. Общая концепция такова, как выше написано, но в некоторых пределах она может разниться от прихода к приходу. Поэтому лучше всего прислушиваться к тому, что говорит духовник или же священнослужители вашего прихода. Тогда Вам станет проще определиться с регулярностью причащения и днями, когда лучше приступать к этому Таинству.

6. Также необходимо учитывать, что Чинопоследование литургии верных в принципе не предполагает присутствия в храме молящихся, но не причащающихся. Даже само название главного церковного богослужения в переводе с греческого означает «общее дело» т.е. причастие – это не частное, индивидуальное Таинство, а святая трапеза всей церковной общины.

7. Категорически нельзя допускать к причастию человека, который не раскаивается или не должным образом раскаивается в своих прегрешениях. Об этом говорит множество канонических правил, например, 87‑е правило Трулльского (VI Вселенского) собора, 2‑е – Антиохийского собора и др. Также не допускаются к причастию некрещеные или неправославные христиане (95‑е правило Трулльского собора, 7‑е правило Лаодикийского собора) и те, кому это воспрещено духовником, то есть назначена епитимия, если только этому человеку не угрожает смертельная опасность (13‑е правило I Вселенского собора).

8. Священник не имеет права отлучать мирянина от Церкви и запрещать приступать к причащению на длительный срок без дозволения правящего архиерея.

8. Причащаться следует не чаще одного раза в сутки и не реже одного раза в три седмицы.

9. На Светлой седмице рекомендуется причащаться регулярно, если есть служба в храме и вы можете на ней присутствовать.

Курс "Гид по Пасхе".
Видео 4. Причастие в Пасху.

Курс "Гид по Пасхе".
Тезисы 3. Молитвы от Пасхи до Троицы.

I раздел. Светлая седмица (пасхальная неделя).

1. В течение Светлой седмицы и всей Светлой четыредесятницы, т.е. сорока дней после Пасхи, до ее отдания (день перед праздником Вознесения), — православные христиане приветствуют друг друга возгласами: «Христос Воскресе» — «Воистину Воскресе»!

2. Молитвы перед едой
В начале трапезы поется трижды пасхальный тропарь («Христос воскресе из мертвых…»).
В завершении – поется:
«Ангел вопия́ше Благода́тней: Чистая Дево, радуйся! И па́ки реку́: радуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гроба, и мертвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся!
Свети́ся, светися, новый Иерусалиме! Слава бо Господня на тебе возсия́. Ликуй ныне и весели́ся, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о воста́нии Рождества Твоего».

3. Вместо вечерних и утренних молитв (молитвенного правила) поются или читаются Часы Пасхи. Часы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы.

4. Каноны Покаянный, Богородице и Ангелу-Хранителю заменяются каноном Пасхи.

5. В “Правиле ко Святому Причащению” (М., 1893) говорится: Последование ко Святому Причащению и молитвы по Причащении предваряются троекратным чтением тропаря: «Христос воскресе из мертвых…»; псалмы и Трисвятое (с тропарями после него) при этом не читаются.

II раздел. От Пасхи до праздника Святой Троицы (50 дней)

1. Молитва «Царю Небесный, Утешителю» не читается.

2. Отменяются земные поклоны.


III раздел. От Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней)

1. Все молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Далее читается «Трисвятое».

2. Молитва «Достойно есть» заменяется на: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего».

3. Можно читать Акафист воскресению Христову.

IV раздел. С праздника Вознесения Господня до Дня Святой Троицы (10 дней)

1. «Царю Небесный…» вместе с припевом «Слава Тебе, Боже наш…» не читается. Начальный возглас остается безусловно.

2. Молитва «Достойно есть» снова начинает читаться (не читалась 40 предыдущих дней).

V раздел. Дополнение.

1. Псалтирь по традиции, основанной на богослужебной практике, на светлой седмице не читается (до субботы утра включительно).

2. Земные поклоны от Пасхи до Троицы не совершаются ради праздника.

3. Домашняя молитва устава не имеет. В церкви заупокойное поминовение не совершается в Пасхальную неделю по Уставу. Вместо любых заупокойных молитв (псалтири, литии, канонов) дома по традиции читают канон Пасхи.

4. Выучите! Домашняя молитва устава не имеет‼️ В церкви есть устав служб. Дома устава нет. Только традиции.

Курс "Гид по Пасхе".
Видео 3. Молитвы от Пасхи до Троицы.

Следующие два урока (третий и четвёртый) курса Гид по Пасхе загружу сегодня.

Они весьма актуальны сейчас.

3 тема: Молитвы от Пасхи до Троицы.

4 тема: Евхаристия (Причастие) в Пасхальных период.

Подробнее о курсе здесь

Курс "Гид по Пасхе"
Тезисы 2. Дата празднования Пасхи.

В Евангелии нет точной даты смерти Господа Иисуса Христа, есть лишь привязка к иудейской Пасхе (Воскресение Христово произошло в дни, когда иудеи праздновали свою Пасху). Дата иудейской Пасхи – 14 нисана (авива) вычислялась по лунному календарю, и это было первое полнолуние после дня весеннего равноденствия.

Итак, вычисляя дату Пасхи, принимают во внимание четыре критерия:

1. День весеннего равноденствия: Пасха не может быть раньше 21 марта;

2. Первое весеннее полнолуние: Пасха должна следовать за этим событием;

3. Пасха обязательно должна быть в воскресенье.

4. Дата иудейской Пасхи. Православная и еврейская Пасхи не должны совпадать. Православная Пасха следует после иудейской.

Этого требует последовательность событий библейской истории: Воскресение Христово должно праздновать позже первого дня иудейской Пасхи.

Из этих условий получаем общее правило: Пасха празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния, но не ранее, чем 21 марта, после иудейской Пасхи.

Курс "Гид по Пасхе".
Видео 2. События Воскресения Христова.

Как молиться в Пасхальный период?

1. Если вы совершаете молитвенное правило по молитвослову (или только собираетесь начать), напоминаю: после Пасхи привычный порядок молитв немного изменится. Например, на Светлой седмице утренних и вечерних молитв не будет, а после Светлой отдельные молитвы нужно будет заменить.

2. На Светлой седмице (Пасхальной неделе):

На первой неделе после Пасхи вместо утренних и вечерних молитв читаются часы Пасхи. Последний раз они читаются утром в субботу Светлой седмицы.

3. Также на Светлой седмице вместо Покаянного канона, канонов Богородице и Ангелу Хранителю читается канон Пасхи.

4. До праздника Вознесения Господня:

Праздник Вознесения наступает через 40 дней после Пасхи. В этот период все молитвословия начинаются с тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав», который читается три раза.

Молитва «Царю Небесный не читается», так как обращена к Святому Духу. Связано это с тем, что, начиная со Страстной седмицы, мы мысленно следуем за евангельским повествованием. Согласно Евангелию, Святой Дух сойдет на апостолов только через 50 дней после Воскресения Христова — на Троицу. Тогда «Царю Небесный» начнут читать вновь.

5. Вместо молитвы «Достойно есть» читается кондак Пасхи: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего».

6. С Вознесения до Троицы:

Этот период длится 10 дней. Уже не произносится тропарь Пасхи, но и молитва «Царю Небесный» по-прежнему не читается. Молитвословия сразу начинаются с Трисвятого: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».

7. Молитва перед едой:

До праздника Вознесения Господня вместо молитвы «Отче наш» перед едой читается тропарь Пасхи «Христос Воскресе из мертвых... ».

После еды вместо «Благодарим Тя... » — кондак «Ангел вопияше... ».

8. Где найти все пасхальные молитвы, которые читаются вместо привычных?

В молитвослове. Обычно там даются сноски с указаниями, что читать в пасхальный период.

9. Со дня Пасхи до дня Святой Троицы по уставу отменяются земные поклоны. Вместо них совершаются поясные.

Сохраните себе.

Подпишитесь на Воцерковление в МАХ.

Изменилось закреплённое сообщение чата

Доброе утро!

По понедельникам отвечаю на личные вопросы.

Свой вопрос можете направить текстом или голосовым в личку в МАХ.

Хорошей недели!

Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Бог наш, помилуй нас. Аминь.

Тропарь:
Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть победил и тем, кто в гробах, жизнь даровал. (3 р.)

Воскресение Христа увидев, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и Святое воскресение Твоё поём и славим, потому что Ты – Бог наш, кроме Тебя иного не знаем, имя Твоё призываем. Придите, все верные, поклонимся святому Христову воскресению, потому, что пришла через Крест радость всему миру. Всегда благословляя Господа, воспеваем воскресение Его, потому что Он, распятие претерпев, смертью смерть сокрушил.(3 р.)

Женщины, которые пришли с Марией до рассвета и нашли камень отваленным от гроба, услышали от Ангела: «В свете вечном Пребывающего, что вы ищете среди мёртвых как человека? Посмотрите на погребальные пелены, бегите и возвестите миру, что восстал Господь, умертвив смерть, потому что Он – Сын Бога, спасающего род человеческий!»

Кондак:
Хотя Ты и сошёл в гроб, Бессмертный, но уничтожил силу ада и воскрес как победитель, о Христе Боже, женам-мироносицам возгласив: «Радуйтесь!» и Твоим Апостолам мир даруя, Ты, дающий падшим воскресение.

Во гробе плотью, в аду с душою как Бог, в раю с разбойником и на престоле был Ты, Христе, с Отцом и Духом, всё наполняя, неописуемый.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Носителем жизни, поистине рая прекраснейший, и всякого чертога царского светлейшим явился гроб Твой, Христе, источник нашего воскресения.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь: Божественная освященная Скиния Всевышнего, радуйся! Потому что через Тебя, Богородица, радость подана взывающим: «Благословенна Ты между жёнами, всенепорочная Владычица!»

Господи, помилуй (3 р.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь:

Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть победил и тем, кто в гробах жизнь даровал. (3 р.)

Часы Пасхи.

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Бо‌же наш, помилуй нас. Аминь.

Тропарь:
Христос воскре‌се из ме‌ртвых, сме‌ртию смерть попра‌в и су‌щим во гробе‌х живот дарова‌в.(Трижды)

Воскресение Христово видевше, поклони‌мся святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и святое Воскресение Твое пое‌м и сла‌вим. Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Прииди‌те вси ве‌рнии, поклони‌мся святому Христову Воскресению: се бо прии‌де Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, пое‌м Воскресение Его: распятие бо претерпе‌в, смертию смерть разруши.(трижды)

Предвари‌вшия утро я‌же о Марии, и обре‌тшия камень отвале‌н от гроба, слы‌шаху от Ангела: во свете присносу‌щнем Су‌щаго, с ме‌ртвыми что ищете яко человека? Видите гро‌бныя пелены‌, тецы‌те и миру пропове‌дите, яко воста‌ Господь, умертви‌вый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.

Кондак:
Аще и во гроб снизше‌л еси, Безсме‌ртне, но адову разруши‌л еси силу, и воскре‌сл еси яко Победитель, Христе Боже, жена‌м мироносицам веща‌вый: Радуйтеся и Твоим апостолом мир да‌руяй, падшим подая‌й воскресение.

Во гробе пло‌тски, во аде же с душе‌ю яко Бог, в раи‌ же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполня‌яй, неопи‌санный.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Яко Живоносец, яко рая‌ красне‌йший, воистинну и черто‌га всякаго ца‌рскаго показа‌ся светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего Воскресения.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь:
Вы‌шняго освяще‌нное Божественное селение, радуйся: Тобою бо даде‌ся радость, Богородице, зовущим: благословенна Ты в жена‌х еси, Всенепоро‌чная Владычице.

Господи помилуй.(40 раз)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь:

Честнейшую Херувим и сла‌внейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова ро‌ждшую, су‌щую Богородицу, Тя величаем.

Христос воскре‌се из мертвых, смертию смерть поправ и су‌щим во гробе‌х живо‌т дарова‌в. (трижды).

Молитва Христу Воскресшему.

(перевод на русский язык)

О священнейший и величайший Свете — Христе, в Воскресении Твоём воссиявший всему миру ярче солнца! В сей пресветлый, преславный и спасительный день Святой Пасхи ликуют все ангелы на небесах, и всякое творение веселится и радуется на земле, и всякое дыхание прославляет Тебя, Творца своего.

Ныне отверзлись врата райские, и освободились умершие, находившиеся во аде, сошествием Твоим. Ныне всё исполнилось света: небо, и земля, и преисподняя.

Да придёт же и в наши мрачные души и сердца Твой свет и да просветит сущую в них ночь греха, да и мы будем сиять светом правды и чистоты в пресветлые дни Воскресения Твоего, как новое творение во Христе.

И так, просвещённые Тобою, выйдем как светильники навстречу Тебе, исходящему из гроба, как Жениху. И как Ты в сей пресветлый день возвеселил явлением Своим святых дев, весьма рано с миром ко гробу Твоему пришедших, так и ныне просвети глубокую ночь страстей наших и возсияй нам утро бесстрастия и чистоты, да узрим Тебя сердечными очами — прекраснейшего паче солнца Жениха нашего — и да услышим вновь желанный глас Твой:

Радуйтесь!

Христос Воскресе!

Курс "Гид по Пасхе".
Тезисы 1. Пасха до Христа.

1. Ветхозаветная Пасха совершалась по повелению Божиему в память исхода еврейского народа из египетского плена. У христиан название праздника приобрело иное толкование — «прехождение от смерти к жизни, от земли к небу». Слово «Пасха» происходит от еврейского глагола passah — переходить. Господь Иисус Христос в последний раз совершил ветхозаветную Пасху пред Своими страданиями.

2. Когда Моисей вывел евреев из Египта, был установлен этот главный иудейский праздник - Пасха. То есть ветхозаветная пасха — это праздник в честь исхода народа Божьего из Египта. Называется он Песах. Дело в том, что глагол «пасах» переводится как «прошел». Как известно, Ангел Господень поразил всех египетских первенцев, но не тронул Божий народ. Евреи по повелению Господа окропили косяки своих домов кровью закланного агнца, и благодаря этому знаку карающий Ангел проходил мимо.

3. Также Ветхозаветная Пасха называется Днем Опресночным. Отмечали этот праздник евреи в ночь с 14 на 15 число месяца нисана (который соответствует марту-апрелю).
4. Это был домашний, семейный праздник. В обеденной комнате обустраивали широкий стол. На него ставили чашу с соленой водой — она символизировала слезы, пролитые евреями во время египетского рабства.

5. Также на пасхальный стол ставили блюдо с горькими травами: лук, цикорий, хрен, чеснок. Во время трапезы иудеи вкушали их до тех пор, пока на глазах не появлялись слезы. Так совершалась память о трагедии, когда фараон приказал утопить в водах Нила всех новорожденных еврейских младенцев (Исх. 1:22).

6. Кроме того, из фиников, орехов и граната готовилась паста. Её цвет напоминал глину, из которой порабощенные евреи строили города для фараонов.

7. Опресноки раскладывали на столе в 3 стопки, между ними клали салфетки. Эти 3 ряда пресного хлеба символизировали, что 3 социальных уровня иудейского общества — богачи, люди среднего достатка и бедняки — в этот вечер упразднялись: любой еврей, независимо от достатка, возраста и пола должен был участвовать в священной трапезе.

8. В кульминационный момент пасхальной трапезы на стол ставили 4 чаши вина, разбавленного водой, которые символизировали 4 обетования, данные евреям Богом во время их исхода из Египта. Глава семейства брал первую чашу с вином, благодарил Бога, говоря: «Благословен Господь Бог наш, Царь мира, сотворивый плод лозы виноградной!» Сосуд передавали по кругу, каждый отпивал немного вина. Тогда самый младший из присутствующих (во время Тайной Вечери это был Иоанн Богослов) задавал старейшему за столом сакральный вопрос: «Что значит все это?», и ему рассказывали историю исхода израильтян из Египта. При этом пели два псалма — 113-й и 114-й, относящиеся к этим событиям, и ели горькие травы.

9. После того, как по кругу передавалась вторая чаша, возглавляющий трапезу брал 1 опреснок, разламывал пополам и произносил благодарение: «Благословен Господь наш, Царь мира, произведший от земли хлеб». Хлеб разделялся между присутствующими. Потом наступал черед агнца, далее пили из третьей чаши, пели 114–117-й псалмы, а завершала праздник четвертая чаша вина.

10. После окончания трапезы в Иерусалиме поднимались на Елеонскую гору, где продолжали праздновать вместе с другими семьями.

Курс "Гид по Пасхе"
Видео 1. Пасха до Христа.