Иранская революция 1979 год. Всё началось с дикого роста цен на нефть
В начале 70-х годов прошлого века в мире случился нефтяной кризис, нефть тогда достигала 120 долларов, прыгнув вверх с 4 долларов. Но остановилась до 12 долларах.
Иран тогда жил припеваючи. Здесь всем правили американцы. Шах Ирана Пехлеви был полностью в их руках. Американцы вели себя как хозяева оккупированной земли, им было дозволено всё.
Нефтяной кризис вызвал в Иране небывалую инфляцию. Высокие цены на нефть были выгодны только кучке богатеев. Мимолетное благополучие кануло в лету. В стране появились тысячи безработных.
Возникли две подпольных боевых организации, винившие в бедах американцев. С пришельцами из США расправлялись, отправляя тех в мир иной.
Начались студенческие бунты, резко и сильно подавленные САВАКом. Аятолла Хомейни, которого и так сравнивали с сокрытым имамом, что вполне совпадало с шиитским мировоззрением, пока никак не проявлял себя.
Внезапно его сын ушел из жизни при неясных обстоятельствах. Это опять привело к параллели с сокрытым имамом, с чьим сыном случилось тоже самое.
И в это время в наэлектризованную страну прибыл с визитом президент США Картер. Всё происходящее идеально легло в отождествление его с «Большим Сатаной». У шиитов под этой фигурой понимается не абсолютное зло, как у европейцев, а нечто жадное, корыстное, хитрое и подлое, желающее прожить за чужой счёт и постоянно обманывающее всех существо.
Иранцы так и восприняли Картера, как человека, обманом грабящего их страну, из-за которого они стали плохо жить. А шах Пехлеви стал верным слугой «Большого Сатаны».
В 1978 году студенты вышли на многотысячную демонстрацию, требуя свободы. Но шах очень твёрдо, даже чересчур твёрдо разогнал их.
Дело повернулось так, что главными вдохновителями перемен стали уже не писатели, юристы и другие интеллектуалы, а духовные лидеры – улемы. Образ «Большого Сатаны» чётко сформировался в сознании миллионов иранцев.
Кстати, тогда студентки, участницы массовых протестов, надевали на себя чадру, протестуя против обычаев светскости, принесённых в Иран из Америки.
Мятежи, сначала мирные, постепенно разгорались. Ничего не менялось, жизнь людей всё ухудшалась. Либералы, среди которых был и будущий президент Ирана Банисадр, начали готовить страну к жизни под духовным управлением, резонно отмечая, что светский путь развития привёл Иран в тупик и бедность.
Начались массовые бунты, партизанские движения принялись за свои устрашающие акты, их целью были военные командиры и чиновники высокого ранга.
Шах полностью потерял управление Ираном, и хотя Картер из Вашингтона обещал помочь, но сделать было уже ничего нельзя. Пехлеви бежал из страны, и фактическая власть перешла к вернувшемуся из Парижа аятолле Хомейни.
Либералы думали, что они смогут управлять Ираном, совсем как Временное правительство в России в 1917 году. Но их просто-напросто вышвырнули вскорости из страны. «Большой Сатана» потерпел тогда в Иране сокрушительное поражение.
В начале 70-х годов прошлого века в мире случился нефтяной кризис, нефть тогда достигала 120 долларов, прыгнув вверх с 4 долларов. Но остановилась до 12 долларах.
Иран тогда жил припеваючи. Здесь всем правили американцы. Шах Ирана Пехлеви был полностью в их руках. Американцы вели себя как хозяева оккупированной земли, им было дозволено всё.
Нефтяной кризис вызвал в Иране небывалую инфляцию. Высокие цены на нефть были выгодны только кучке богатеев. Мимолетное благополучие кануло в лету. В стране появились тысячи безработных.
Возникли две подпольных боевых организации, винившие в бедах американцев. С пришельцами из США расправлялись, отправляя тех в мир иной.
Начались студенческие бунты, резко и сильно подавленные САВАКом. Аятолла Хомейни, которого и так сравнивали с сокрытым имамом, что вполне совпадало с шиитским мировоззрением, пока никак не проявлял себя.
Внезапно его сын ушел из жизни при неясных обстоятельствах. Это опять привело к параллели с сокрытым имамом, с чьим сыном случилось тоже самое.
И в это время в наэлектризованную страну прибыл с визитом президент США Картер. Всё происходящее идеально легло в отождествление его с «Большим Сатаной». У шиитов под этой фигурой понимается не абсолютное зло, как у европейцев, а нечто жадное, корыстное, хитрое и подлое, желающее прожить за чужой счёт и постоянно обманывающее всех существо.
Иранцы так и восприняли Картера, как человека, обманом грабящего их страну, из-за которого они стали плохо жить. А шах Пехлеви стал верным слугой «Большого Сатаны».
В 1978 году студенты вышли на многотысячную демонстрацию, требуя свободы. Но шах очень твёрдо, даже чересчур твёрдо разогнал их.
Дело повернулось так, что главными вдохновителями перемен стали уже не писатели, юристы и другие интеллектуалы, а духовные лидеры – улемы. Образ «Большого Сатаны» чётко сформировался в сознании миллионов иранцев.
Кстати, тогда студентки, участницы массовых протестов, надевали на себя чадру, протестуя против обычаев светскости, принесённых в Иран из Америки.
Мятежи, сначала мирные, постепенно разгорались. Ничего не менялось, жизнь людей всё ухудшалась. Либералы, среди которых был и будущий президент Ирана Банисадр, начали готовить страну к жизни под духовным управлением, резонно отмечая, что светский путь развития привёл Иран в тупик и бедность.
Начались массовые бунты, партизанские движения принялись за свои устрашающие акты, их целью были военные командиры и чиновники высокого ранга.
Шах полностью потерял управление Ираном, и хотя Картер из Вашингтона обещал помочь, но сделать было уже ничего нельзя. Пехлеви бежал из страны, и фактическая власть перешла к вернувшемуся из Парижа аятолле Хомейни.
Либералы думали, что они смогут управлять Ираном, совсем как Временное правительство в России в 1917 году. Но их просто-напросто вышвырнули вскорости из страны. «Большой Сатана» потерпел тогда в Иране сокрушительное поражение.