Амэ-онна, Ame onna (яп. 雨女, женщина дождя) — дух дождя в японском фольклоре. Это существо считалось японцами богиней с холма Ушань в Китае, которая являлась утром в облаке, а вечером — в дожде. Она может рассматриваться как покровительница дождя, полезного для сельскохозяйственных культур, поскольку амэ-онну до сих пор почитают фермеры. Описывается как женщина, стоящая под дождём и слизывающая капли со своей руки. Согласно поверьям, её можно встретить на земле гуляющей ненастными ночами.

В современном представлении японцы считают «амэ-онной» (или «амэ-отоко» — её мужской эквивалент) несчастливого человека, которого по всей видимости сглазили, так как дождь следует за ним по пятам, куда бы тот ни пошёл. Таким образом он приобретает репутацию «человека дождя», приглашение которого, из-за сопровождающих его персону осадков, сулит срыв уличных мероприятий, таких как свадьба или спортивное состязание.

Тонакатекутли, Tōnacātēcuhtli
Мифология ацтеков

Тонакатеку́тли (исп. Tonacatecuhtli — «владыка нашего существования») — верховный бог в мифологии индейцев Центральной Америки.

После создания мира привнёс в него порядок, разделив море и землю. Вместе с женой Тонакасиуатль они считались творцами мира, первой божественной и человеческой парой и владыками Омейокана — самого верхнего, 13-го, неба. Согласно одному из текстов «Флорентийского кодекса», в его дом (Чичиуакуауко) уходят дети, умершие, не достигнув разумного возраста, «так же как нефрит, бирюза и другие драгоценности».

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/

Солнечный день.
Встретить русалку в этом месте - большая редкость...

Автор: Daria Zarankina

Содзёбо, Sōjōbō, 僧正坊
Японская мифология

Содзёбо (яп. 僧正坊, букв. монашествующий праведник) — мифический король тэнгу, мелких божеств, населяющих горы и леса Японии. Содзёбо изображается в виде горного отшельника в красном платье с длинными белыми волосами и неестественно длинным носом, верного последователя учения сюгэндо. Он носит с собой веер из семи перьев, как символ высшего положения в иерархии тэнгу. Он очень силён — в одной из легенд говорится, что он имеет силу 1000 обычных тэнгу. Содзёбо живёт на горе Курама (к северу от Киото). По идее Хаяси Радзана Содзёбо являлся главой тэнгу, живущих на горе Курама, которые представляют одних из трёх Дайтэнгу (великих тэнгу).

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/sodzjobo

Агатодемон, Agathodaemon
Греческая/Древнегреческая мифология

Агатоде́мон, или Агафоде́мон (др.-греч. ἀγαθοδαίμων — благой дух), — позднеантичное божество полей и виноградников, которому совершали возлияния неразбавленным вином. Устойчиво отождествлялся с вином. В Беотии в день Благого Демона отведывали молодое вино. Его храм находился в Лебадии (Беотия).

В Египте римского периода — гений-хранитель местности (лат. Genius loci), часто изображавшийся в образе змеи, его святилище располагалось в Александрии, во времена Антонинов в Александрии чеканилась мелкая монета с изображением Агатодемона.

В самом Риме Агатодемон стал восприниматься как восточное божество. Так, Элий Лампридий в жизнеописании императора Гелиогабала, описывая его тягу к восточной роскоши также отмечает:

«Он имел в Риме маленьких египетских змей, которых египтяне называют агатодемонами.»

Нингишзида, Ningishzida, dNin-g̃iš-zid-da
Шумеро-аккадская мифология

Нингишзида (также Гишзида; шумер. dNin-g̃iš-zid-da — «владыка чистого древа») — в шумеро-аккадской мифологии хтоническое божество, сын бога подземного царства Ниназу.

Нингишзиду назвали «господином стойкого, святого дерева», возможно из-за того, что корни, благодаря которым деревья поддерживают своё существование, растут в подземном царстве. Эпитет Нингишзиды — «прислужник далёкой земли» (то есть подземного царства). Он считался сторожем злых демонов, сосланных в подземный мир (аккадское заклинание). Вместе с Думузи он — страж небесных врат бога Ану (аккадский миф об Адапе). В сказании о смерти Гильгамеша тот встречает в подземном мире Нингишзиду и Думузи.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/ningishzida

Золотая ундина

Ундины, водные нимфы, которые превращаются в людей, когда влюбляются и обречены на гибель, если возлюбленный их бросает. Эта Золотая Ундина носит маску, чтобы стать нелюдимой и сохранить свою свободную сущность. Она излучает страсть, силу, свободу и загадочность.

Автор: Joanna Simon

Вили, Vili
Скандинавская мифология

Вили — один из первых Асов, брат Одина и Ве, вместе с которыми создавал Землю.

Согласно скандинавской мифологии, когда-то, во времена, о которых не знают ни люди, ни боги, ибо не было способных запомнить, родился великан Имир, а вместе с ним появилась корова Аудумла. Молока у неё было вдосталь, так, что хватило даже Имиру. Но Аудумле нечем было питаться, поэтому она лизала соленые камни и к исходу третьего дня вылизала новое существо — Бури, то есть Родитель — ставшее прародителем всех Асов. У Бури появился сын, названый Бор, то есть Рождённый. Бор взял в жены дочь доброго великана и у них появились дети — Один, Вили и Ве.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/vili

Геба, Hebe, Ἥβη
Греческая/Древнегреческая мифология


Ге́ба (др.-греч. Ἥβη), также Дия и Ганимеда, — персонаж древнегреческой мифологии. Богиня юности. По классической версии мифа дочь Зевса и Геры. Первоначально выполняла обязанность виночерпия во время пиров богов. Впоследствии эта функция перешла к Ганимеду. После того как Геракл был вознесён на Олимп, Гера примирилась с сыном Зевса и выдала за него дочь Гебу. У них родилось двое сыновей.


В Риме Гебу отождествили с Ювентой, которая олицетворяла собой вечную молодость государства.


В Новое время к образу Гебы обращались многие художники, изображая заказчицу в виде богини юности. Скульптура Гебы является одной из самых известных работ Антонио Кановы.


Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/geba

Агни, Agni, अग्नि
Индийская мифология

Агни́ (санскр. अग्नि, «огонь») — индийский бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. Главный из земных богов, основной функцией которого является посредничество между ними и людьми.

Гимны к Агни, которыми начинаются почти все 10 мандал Ригведы, восхваляют его как посредника между богами и людьми, домашнего жреца богов и бессмертного гостя смертных, щедрого подателя благ и защитника людей от демонов, нищеты и голода.

Уже в Ригведе он представлен в антропоморфном облике: агни-хотар, то есть жрец, совершающий обряд-хотру (Ригведа 1.1.5). Агни представлен в Ригведе как тот, кто принимает жертву, как тот, кто доставляет жертву другим дэвам (функция посредника).

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/agni

Лаувейя, Laufey
Германская/Немецкая мифология, Скандинавская мифология

Лаувейя (Laufey, от др.-сканд. lauf — «лист», «листва» и др.-сканд. ey — «остров», т.е. дословно «лиственный остров», что является кеннингом для «дерево») по прозвищу Наль (др.-сканд. Nál — «Игла») — в германо-скандинавской мифологии, по разным версиям — ас или великан, вышедшая за ётуна Фарбаути, от которого родила Локи, Бюлейста и Хельблинди. После смерти своего мужа отнесла маленького Локи в Асгард, а сама вскоре умерла от горя.

Эо́л (др.-греч. Αἴολος, Эолай) — персонаж древнегреческой мифологии. Хотя его функции близки к божественным, во всех версиях подчёркивается его происхождение от обычной женщины, поэтому он является лишь полубогом.

Сын Посейдона и Арны (либо сын Посейдона и Меланиппы), внук старшего Эола (по другим, на островах поселился сын Гиппота). По одной версии, вскормлен коровой. По другой, родился и воспитан в Метапонте, куда бежала его мать. Когда был изгнан, поселился на Эоловых островах в Тирренском море и основал город Липара. Жена Киана, 6 добродетельных сыновей.

Согласно Гомеровской «Одиссее» — сын Гиппота, властитель Эолиды, Зевс сделал его господином над ветрами, он отец шести сыновей и стольких же дочерей, которые, составляя шесть брачных пар, ведут шумную, полную веселья жизнь в царском дворце отца.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/jeol

Адзуки-баба, Azukibabaa, 小豆婆
Японская мифология

Люди рассказывают о другом, гораздо более зловещем члене семейства фасолевых ёкаев. В отличие от добродушного и забавного адзуки-арай, известного по всей стране, его северо-восточный вариант предстает в виде страшной, одетой в белое старухи, которая напевает противным, сиплым голосом. Адзуки-баба появляется только в сумерки, особенно в туманные и дождливые осенние вечера. Ее песня похожа на песенку адзуки-арай, но, в отличие от него, адзуки-баба частенько исполняет свою угрозу по поводу «поймать и съесть человека».

Те, кому посчастливилось уцелеть после встречи с этим созданием, рассказывают о жутком белом сиянии, видном сквозь густую пелену тумана. Оттуда доносится хриплый голос старой ведьмы, поющей свою страшную песенку и считающей бобы, которые она моет в реке с помощью сита. Тот, кто в этот момент не повернет обратно, никогда больше не вернется домой.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/adzuki-baba

Хийси (фин. Hiisi) — в карело-финской мифологии — дух леса, представляемый как призрак или великан. Ему посвящались огромные каменные валуны, каменные кучи (так называемые сады Хийси). Хийси также известен как Хийс (эстон.), Лембо, Лемпо.

В 12 руне Калевалы упоминается о «водных хийси» (vesihiisi). В 13 руне Хийси предстаёт в образе лося, которого хозяйка Похьёлы старуха Лоухи поручает поймать герою Лемминкяйнену. В восьмой руне Калевалы Хийси (Лемпо) заставил Вяйнямёйнена пораниться топором, когда тот вырубал лодку. В 26 руне Хийси выступает в роли дьявола, который противостоит Богу-Творцу (Luoja) и создает на земле чудовищ (например, стоглазого червя Похьёлы), вкладывая душу (henki) во что попало.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/hijsi

Лембой
Славянская мифология

Представители этой нечистой силы сравнительно редко встречаются в мифологии наших предков, преимущественно на северо-западе – в Архангельской, Онежской, Мурманской и Ленинградской областях. Названием своим лембой или лемба обязан финскому слову Lemess, что означает «лесной черт».

Некоторые по ошибке отожествляют его с лешим, но это является серьезной ошибкой. На самом деле практически все сказители сходятся в том, что лембой становится ребенок, который потерялся в лесу или же был похищен лешим, после чего им и воспитан. Дополнительным фактом, показывающим их вполне человеческое происхождение являются строки, записанные фольклористом и этнографом Елпидфором Барсовым в середине девятнадцатого века о том, что лембы, в отличие от сверхъестественных существ, нуждаются в еде и воде.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/lemboj

Полка́н (Палкан, Полка́новиц, Чу́дище-Полка́нище, Полкан-Богатырь; от итал. Pulicane — персонаж рыцарского романа Андреа да Барберино «Короли франкские», рыцарь с телом лошади и торсом человека) — персонаж «Повести о Бове Королевиче», кентавр (существо с телом наполовину человеческим, наполовину лошадиным), в некоторых вариантах — кинокефал (с пёсьей головой), обладающий огромной силой и скоростью (может скачками перемещаться на большие расстояния — «семь вёрст за один скок»).


В повести сначала выступает как враг Бовы. В русской сказке Полкан бьёт Бову, подобно русским богатырям, целым дубом, но побеждён Бовой и делается верным его другом и союзником. Полкан помогает Бове побеждать посылаемые против того рати недругов, практически неуязвим в бою. Однако Полкан знает о своей неминуемой смерти от львиных когтей и погибает, защищая жену и детей Бовы от этих хищников.


Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/polkan

Я сияю, как звезда во тьме. Я существую, но меня не увидеть. Сама по себе я ни чего не стою, но если меня потерять. Это может стоить всего. Кто Я?

Ответ: https://bestmif.ru/images/711

Ли́сса, Lyssa (др.-греч. Λύσσα; λύσσᾰ — «ярость», «неистовство»; «исступление», «неукротимая страсть»; «собачье бешенство», восходит к λύκος, «волк») — в древнегреческой мифологии божество, персонификация бешенства и безумия. Порождена Нюктой и Ураном. Она родилась от Нюкты, оплодотворенной сукровицей, которую она вылила из Урана при кастрации Кроносом, хотя Хигино помещает её среди детей Эфира и Геи. Насылает безумие на Миниад из Орхомена, на собак Актеона, на Геракла, который убивает своих детей. Действующее лицо трагедии Еврипида «Геракл». В этой трагедии богиня Гера приказывает Лиссе лишить героя рассудка. В приступе безумия Геракл убивает жену и детей. Для того, чтобы прекратить приступ безумия, Афина ударом огромного камня повергает Геракла в тяжёлый сон.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/lissa

Оборогурума, Oboroguruma (яп. 朧車, «Туманная повозка») — цукумогами в японском фольклоре. Повозка с лицом. Легенда гласит, что в туманные, лунные ночи, жители Киото иногда слышали скрип в повозках на улице. Выйдя на улицу, чтобы узнать источник звука, они обнаруживали полупрозрачную, похожую на призрака повозку с огромным гротескным лицом, припаркованным у их дома.

В японской манге и аниме сериале «Хладнокровный Ходзуки» Оборогурума представлены в карикатурно-комедийном свете. Они заменяют в японском аду автомобили. Некоторые из них также работают как такси. Создают семьи с другими демонами. Манга и аниме были представлены в разное время в еженедельных десятках лучших бестселлеров в их соответствующих медиа. В 2012 году она была одной из 15 манг, номинированных на 5-ю премию Манга тайсё, и была выбрана жюри на 16 Japan Media Arts Festival. Эта манга была номинирована на 38-ю премия манги Коданся, и занимает пятое место на «Книга года» Media Factory в 2014 году.

Молодожены
Автор: Dariusz Kieliszek

Цан Цзе (кит. трад. 倉頡, упр. 仓颉, пиньинь Cāng Jié, палл. Цан Цзе) — придворный историограф мифического императора Хуан Ди, считается создателем китайской письменности — набора пиктограмм, ставших основой для дальнейшего возникновения иероглифов, что послужило причиной отказа от узелкового письма.

Цан Цзе впервые упоминается в философском трактате III века до нашей эры «Сюнь-цзы» (荀子): «Имелись многочисленные опыты по созданию письменности, но лишь знаки, созданные Цан Цзе, были приняты и существуют доныне»

Со временем образ Цан Цзе приобретает ещё более мифический характер, он изображается как человек с четырьмя глазами, что символизирует его особую прозорливость.

Помимо Цан Цзе, изобретение письменности приписывается и ряду других мифических лиц: Фу Си, Шэнь-нун, Цзюй Суну, Ши Хуану.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/can-cze

Сурма, Surma
Карело-финская мифология

Сурма — персонаж финского фольклора из эпоса Калевала, фигурирующий в рассказе Лемминкяйнена.

Сурма — ужасный зверь, олицетворяющий внезапную (чаще всего, насильственную) смерть. Он стоит на страже ворот Туонела, чтобы предотвращать попытки побега из загробного мира. Его часто описывают как большую собаку со змеиным хвостом, которая может превращать людей в камень одним взглядом.

Имя Сурма происходит от финского слова «Surma» (Смерть).

Цыцоха, Tsytsokhy, Цыцохі – это кошмарная тварь из белорусских народных сказаний Западного Полесья. Представьте себе нечто жуткое, среднее между женщиной и лягушкой, с искаженным лицом и влажными глазами. Но самое страшное в ней – это не ее облик, а ее железные груди. По легендам, она выслеживает непослушных детей в районе Пружанщины. Захватив жертву, она заставляет ребенка сосать ее ледяные, твердые груди, пока тот не задохнется. Это не просто утопленница или лесной дух, а воплощение страха и наказания, жуткая сказка, которой пугали непослушных детей, чтобы те держались подальше от опасностей леса и слушались старших.

Азраи́л, Азраэ́ль (ивр. עזראל, араб. عزرائيل, букв «Божий Помощник») — ангел смерти в еврейской и исламской традиции. Это имя не упоминается в Коране, а вместо этого упоминается как «ангел смерти» (маляк аль-маут). В исламе пришли предания, цитирующие его имя «Азраил» в ряде исламских источников толкователей. Имя происходит от иврита и означает «кому помогает Бог».

Образовано от ивр. עָזַר, `azár — помогать и ивр. אֵל, el — бог.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/azrail

Преты, Preta, प्रेत
Ведийская мифология, Индуистская мифология
Пре́ты (мн. число от санскр. प्रेत, IAST: preta, «ушедший»; новоинд. pret, «умерший», «мертвец», «привидение») — в индуистской мифологии душа умершего, бродящая по свету и не находящая себе покоя, также голодные духи.

В древнеиндийской (ведийской и индуистской) мифологии духи умерших, в течение некоторого периода после смерти (от нескольких недель до года) остающиеся жить среди людей. За это время людям необходимо совершить определённый ритуал (сапиндикарану), чтобы преты не стали бхутами, демонами из свиты Шивы, но соединились с питарами (умершими предками, пребывающими на втором небе) в небесном царстве (Ригведа X, 14, 8). Тем не менее, в народных суевериях преты часто отождествляются с бхутами и рассматриваются как существа, враждебные людям.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/preti

Хильд (др.-сканд. Hildr — битва), (также Хильдар) — валькирия в Германо-скандинавской мифологии. Упомянута в Младшей Эдде как дочь Хёгни (др.-сканд. Högni) и жена Хедина (др.-сканд. Hedin) Хильд упомянута в легенде о вечной битве (др.-сканд. Hjaðningavíg). Хильд обладает даром воскрешения и использует его, чтобы битва между Хёгни и Хедином длилась вечно.

Также наравне с другими валькириями Хильд упомянута в «Прорицании вёльвы» и других скальдических поэмах.

Из-за того, что hildr на древне-скандинавских языках означает битва и скальды часто прибегали к кеннингам, то не всегда ясно, когда автор имел в виду битву как таковую, а когда валькирию по имени Хильд.

Марена

В западно- и в меньшей степени восточно-славянской традиции женский мифологический персонаж, связанный с сезонными обрядами умирания и воскресания природы. Имя Марены или Мары носит чучело, кукла или деревце в ритуалах проводов зимы и встречи весны.

Автор: Anastasia Novosadova

Оборотни Осрайге, Werewolves of Ossory
Ирландский фольклор и мифология, Средневековье (бестиарий, геральдика, мифология)

Оборотни Осрайге (Оссори), королевства раннесредневековой Ирландии — тема ряда рассказов в средневековых ирландских, английских и скандинавских книгах. Эти оборотни были потомками легендарной личности по имени Лайгнед Файлид (Laignech Fàelad), одного из первых королей Осрайге. Возможно, легенда произошла просто от описания воинов в ирландской литературной традиции, которые часто сравнивались с волками, поскольку могли иметь волчьи шевелюры или надевать на себя волчьи шкуры, выходя на «волчью охоту» и устраивая набеги.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/oborotni-osrajge

Ээ́катль, (исп. Ehécatl) — «Ветер», в ацтекской мифологии бог ветров, ассоциирующийся с Западом. Его дыхание движет по небу солнце и подметает дороги бога дождя Тлалока. Также считался одним из воплощений Кетцалькоатля (Ээкатль-Кетцалькоатль, Ehecatl-Quetzacoatl).

С Ээкатлем, как ипостасью Кетцалькоатля, связывали эпоху Второго, или Ветреного, Солнца (Эекатонатиу), которая продлилась 4010 лет. После второго сотворения мира Солнце было неподвижно (или не имело устойчивого курса на небе), пока Ээкатль своим дуновением не направил его по небесному пути. Эта эпоха именовалась Золотым веком, однако по прошествии её Тескатлипока сбросил Солнце на землю и поднявшийся страшный ураган унёс почти всё, что было на земле. Ураган продолжался 676 лет. Уцелели только те люди, что удержались за ветки деревьев; они превратились в обезьян.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/jeekatl

Варгин, Варгін - персонаж белорусской мифологии, домашний дух - старейший кот , царь и покровитель всех котов и кошек. Он является страшным демоном, который забирается в дома к людям и доводит их до безумия.

Всегда предстает в виде кота огромного размера, с черной как смола, но невероятно мягкой шерстью и с горящими как пламя глазами золотисто-красной окраски. Варгин способен таинственно появляться и исчезать даже сквозь закрытые окна и двери. Он является одним из самых страшных ночных демонов. Когда дух проникает в жилище к своей жертве - он постепенно начинает сводить ее с ума, вызывая психические расстройства, заставляя ссориться с родными, друзьями и близкими, превращая несчастного в социального изгоя и доводя его тем самым до морального и физического истощения. После того, как Варгин окончательно доконает свою жертву - он может запустить ей целый рой насекомых в голову, от чего та медленно и мучительно погибает.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/vargin

Ёндон, Endon, 엔든 - в корейской мифологии - один из домашних духов.

Согласно преданиям, ёндон жил в в доме в течение 2-й луны, прячась за самой большой балкой в доме. Он строго следит за чистотой и угрожает в случае её несоблюдения пожаром. По легенде, ёндон стала душа рыбака, который погиб, околдованный красавицей с девичьего острова, куда его прибило после кораблекрушения.

Синдба́д-мореход — легендарный купец, моряк и путешественник, попадавший во множество фантастических приключений в путешествиях через моря к востоку от Африки и к югу от Азии. Коллекция историй его путешествий составляет «Семь путешествий Синдбада-морехода» в книге «Тысяча и одна ночь» и основана частью на реальном опыте восточных мореплавателей, частью — на произведениях античной поэзии, таких как «Одиссея» Гомера, а частью — на индийских и персидских чудесных рассказах-«мирабилиях».

Считается, что прообразом Синдбада был китайский мореплаватель эпохи династии Мин Чжэн Хэ, имевший буддистское прозвище Саньбао — «Три Сокровища» или «Три Драгоценности». Согласно Нидэму, несмотря на несомненно мусульманское происхождение, это прозвище служит напоминанием о «трёх драгоценностях». В своих плаваниях Синдбад совершил 7 путешествий в Западный океан.

В арабских сказках Синдбад предстает любознательным купцом из Багдада, который нанимал корабли в Басре.

Амфитрио́н (др.-греч. Ἀμφιτρύων) — персонаж древнегреческой мифологии, герой из Фив, сын тиринфского царя Алкея и Астидамии (либо Лаономы или Гиппономы), внук Персея, муж Алкмены, отец Ификла, приёмный отец Геракла. Упомянут в «Илиаде» (V 392) и «Одиссее» (XI 266).

Брат его отца, Электрион, царь Тиринфа, сыновья которого погибли в войне с телебоями, отдал ему своё царство и в жены дочь свою Алкмену. Но в гневе или, как другие говорят, нечаянно он убил Электриона, и тогда другой дядя, Сфенел, изгнал его вместе с Алкменой из Тиринфа.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/amfitrion

Кактусовый кот (англ. Cactus Cat) - мифологическое животное, обитающее на Диком Западе (Американская мифология). Он описывается как рысь с шипами, как у дикобраза. У него раздвоенный хвост, а на передних конечностях когти острые как бритва. Вместо мяуканья визжит или скрипит. Своими ногами-ножами он вскрывает кактусы, выпускает сок, дает ему ферментироваться, пока не превратиться в мискаль, а затем пьёт.

Херуви́м — упоминаемое в Библии крылатое небесное существо. В библейском представлении ο небесных существах херувимы вместе с серафимами являются самыми близкими к Богу. В христианстве это второй, следующий после серафимов, ангельский чин.

Автор: wen jie

Волколак (волкодлак) — в славянской мифологии оборотень, принимающий образ волка: это или колдун, принимающий звериный образ, или простой человек, чарами колдовства превращённый в волка.

С волколаками у славян связано представление о существах, пожирающих солнце и луну.

Название происходит от волк + длака; второе слово обозначает непричесанные, растрепанные волосы (белор. кодлы), шкуру и сохранилось в сербском и словенском языках. В церковнославянском словаре прот. Г. Дьяченко оно объявлено старославянским, в этимологическом словаре М. Фасмера — церковнославянским; то и другое сомнительно, так как это слово не зафиксировано ни в старо- и церковнославянских текстах, ни в древнерусских.

Считается, что с начала XIX века с легкой руки А. С. Пушкина распространилась искаженная (из волколак, вурколак) форма названия — вурдалак, которая скоро стала господствующей в литературном языке.

Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/volkolak